2010-01-23

مۇشەقەتلىك قەدەم- شەرقى تۈركىستاندىكى 25 يىل

ئابدۇشۇكۇر مۇھەممەت

بۇ كىتاپ شىۋېتسىيەدە -1917يىلى نەشىر قىلىنغان ئۇيغۇرلارغا دائىر چوڭ ھەجىملىك ماقالىلار توپلىمى بولۇپ، كىتاپقا -1892يىلىدىن -1917يىلغىچە بولغان ئارلىقتا شەرقى تۈكىستاندا تۇرغان مىسسيونۇر يازغۇچىلار تەرپىدىن يېزىلغان ئەسەرلەر كىرگۈزىلگەن. 555بەتلىك بۇ كىتاپ جەمى 70 پارچە ماقالىدىن تەركىپ تاپقان بولۇپ، ماقالىلارنىڭ مەزمۇنلىرى ئۇيغۇرلارنىڭ تارىخى،مەدەنىيتى، كۈندىلىك تۇرمۇشى، دىننى ئىتتىقاتى ،ھۈنەر-سەنئەت ۋە مازار-چىلتەنلىرگىچە چېتىلغان. ماقالىلارغا يەنە شۇ دەۋىردىكى ئۇيغۇرلارنىڭ تارىخى رىئاللىقنىڭ ئەينەن كاتىنىسى بولغان نۇرغۇن رەسىملەرمۇ قىستۇرما قىلىنغان. گەرچە كىتاپ ھەر خىل ئاپتورلار تەرپىدىن يېزىلغان ھەر خىل ماقالىلاردىن تەركىپ تاپقان بولسىمۇ ئەمما مەزمۇنى شەرقى تۇركىستان ۋە ئۇيغۇرلارغا بېشلانغان مەخسۇس ئەسەر سۈپىتىدە بىر سېستىما ھاسىل قىلغان. مەسىلەن كىتاپتىكى "شەرقى تۇركىستاننىڭ جۇغراپىيىلىك ئەھۋالى"،"تەبئى مەنزىرلىرى"،"كېلىماتى"،"يېزا-شەھەرلىرى"،"شەرقى تۈركىستاننىڭ تارىخى"،" مەدەنىيەت پۈرسەتلىرى"."ئۇيغۇر تىلى"،"ئۇيغۇرلارنىڭ خارەكتىرى"،"ئۇيغۇر تىلىدىكى ماقال -تەمسىللەر"،"ئۇيغۇرلارنىڭ مەدەنىي ھاياتىدىن كۈرۈنىشلەر"،"شەرقى تۈركىستاندىكى ئاياللار"،"شەرقى تۇركىستاندىكى ئىسلام"،"شەرقى تۈركىستاندىكى مازار ۋە چىلتەنلەر"،" شەرقى تۈركىستاندىكى خىتايلار" ۋە مۇشۇنىڭغا ئوخشايدىغان باشقا ماقالىلار بۇ نوختىنى ئېنىق ئىسپاتلاپ تۇرۇپتۇ. ئاپتورلار ماقالىلىرىدا ئەينى چاغدىكى شەرقى تۇركىستاننىڭ ۋە ئۇيغۇرلارنىڭ رىئالنىي ئەھۋالىنى ئۇبۇكتىپ يۇرۇتۇپ بىرىشكە تىرىشقان بولۇپ، شەرقى تۇركىستاندەك گۈزەل ۋە باي زىمىندا نامرات ،بىخۇد ، نادان ۋە ئاجىز ياشاۋاتقان ئۇيغۇرلارنىڭ بەختسىز تەقدىرىنى بۇ زىمىنغا بايلىق ۋە بەخىت ئىزدەپ كىلىۋاتقان خىتايلارنىڭ ئاچكۆز خارەكتىرى بىلەن روشەن سېلىشتۇرما قىلغان. مەسىلەن كىتاپتىكى " شەرقى تۈركىستاندىكى خىتايلار" دېگەن ماقالىدا "شەرقى تۈركىستان خىتايلار ئۈچۈن خۇددى شىۋېتسىيىلىكلەر -19 ئەسىردە بايلىق ۋە بەخىت ئىزدەپ ئامېرىكىغا بارغىنىدەك ئالتۇن ۋە بەخىت ئىزدەپ كىلىدىغان ماكانىدۇر، ئۇلار بۇ يەردە بىرقانچە يىل ئىچىدە يانچۇقلىرىنى ئالتۇن بىلەن تولدۇرغاندىن كىيىن ئىچكىرىدىكى يۇرتلىرىغا كىتىدۇ ۋە بىرقانچە ۋاقىتتىن كىيىن يەنە قايتىپ كىلىدۇ. مەن بۇنداق شەرقى تۈركىستانغا قايتا كەلگەن بىرقانچە خىتايلار بىلەن سۆزلەشكەن ئىدىم، ئۇلارنىڭ دىيىشچە ئۇلار خىتايدىكى يۇرتلىرىدا ئۇنچىلىك خوشال ياشىيالمايدىغان بوپقاپتىمىش."
كىتاپتىكى ماقالىلار -20 ئەسىرنىڭ باشلىرىدىكى ئۇيغۇرلارنىڭ ھاياتىنى ۋە تارىخىنى تەتقىق قىلشتا پايدىلىنشقا بولىدىغان قىممەتلىك ماتىرىياللار بولۇپ، تارىخچىلارنىڭ ئىزدىنىپ بېقىشغا ئەرزىيدۇ. بولۇپمۇ كىتاپتىكى "ئۇيغۇرلارنىڭ خارەكتىرى" دېگەن ماقالە باشقا بىر مىللەتنىڭ ئۇيغۇرلارنىڭ مىللىي خارەكتىرى ھەققىدە پىكىر بايان قىلغان كامدىن كام ئۇچۇرايدىغان ماتىريال بولۇپ، ئۇيغۇرلار ئۆزلىرىنىڭ خارەكتىرى ھەققىدە تۈزۈك ئىزدىنىپ باقمىغان بۈگۈنكى كۈندە ئۇيغۇرلارنىڭ مىللى خارەكتىرى ھەققىدە قايتا ئويلۇنۇپ بېقىشقا تۈرتكە بولالايدۇ. گەرچە ماقالىدا ئۇيغۇرلارنىڭ خارەكتىرىدىكى سەلبى تەرەپلەر كۆپىرەك بايان قىلىنسىمۇ يۈز يىلنىڭ ئالدىدىكى ئۇيغۇرلار بىلەن ھازىرقى ئۇيغۇرلارنىڭ خارەكتىرىدە قانچىلىك ئوخشاشلىق ۋە قانچىلىك ئوخشىماسلىقلارنىڭ بارلىقىنى تېپىپ چىقىشتا ئاساس بولىدىغان قىممەتلىك ماتىرىيال ھېساپلىنىدۇ.
مەسىلەن ماقالىدا مۇنداق بايانلار بار:ئۇيغۇرلار نىڭ ئاسان ئاچچىقى كىلىپ ئاسان ئاچچىقى يانىدۇ. ئۇلارنىڭ ھالى چوڭ، قىزىقان، تەرسا، سەۋرى-تاقىتى كامچىل كىلىدۇ."...........
ئۇيغۇرلار قورقۇنچاق، يۈرەكسىز ،دادىل ئەمەس. ئۇلارنىڭ ئۇيۇشۇش ئىقتىدارى ناھيتى ئاجىز. ئەگەر ئۇلارنىڭ بىرىگە ھوقۇق تىگىدىغان بولسا ئۇ دەرھال باشقىلارغا كۈيۈنمەيدىغان رەھىم-شەپقەتسىز زالىم ئادەمگە ئايلىنىدۇ.
دېمەك بۇ كىتاپ ئۇيغۇر تەتقىقاتى بىلەن شۇغۇللانغۇچىلار ئۈچۈن پايدىلىنىش قىممىتى بار ئەسەر ھېساپلىنىدۇ.

تولۇق ئوقۇش

شىۋېتسىيىدە -1917يىلى نەشىر قىلىنغان ئەدەبئى خاتىرە "رۈتىسنىڭ شەرقى تۈركىستان زىيارىتى"

ئابدۇشۇكۇر مۇھەممەت

رۈتىسنىڭ شەرقى تۈركىستان زىيارىتى" دېگەن بۇ ئەسەر شىۋېت ئاپتورلار تەرپىدىن يېزىلىپ -1917يىلى نەشىر قىلىنغان كىتاپچە بولۇپ، بۇ شىۋېتسىيىدە ئۇيغۇرلار ھەققىدە ئەڭ بالدۇر نەشىر قىلىنغان ئەدەبئى خاتىرە ھېساپلىنىدۇ. ئاپتور ئەسەردە شىۋېتسىيىدە قالغان جىيەن ئوغلى رۈتىس بىلەن ئېلىپ بارغان سۆھبىتىنى ئىچكى مونولوگ شەكلى بىلەن ئىپادىلەپ، ئەينى يىللاردىكى ئۇيغۇرلارنىڭ تۇرمۇشى ۋە شەرقى تۇركىستاننىڭ تەبئى مۇھىتىنى تۇنۇشتۇرغان.ئاپتور لاش ئېرىك ھۆگبەرىي شىۋېتسىيلىك دىن تارقاتقۇچىلارنىڭ تەركىبىدە ئەڭ دەسلەپ قەشقەرگە بارغان دىن تارقاتقۇچىلارنىڭ بىرى بولۇپ، ئۇ قەشقەر، يەركەن ۋە يېڭىسارلاردا -1894يىلدىن -1916 يىلغىچە تۇرغان. ئۇ دىن تارقاتقۇچىلار تەركىبىدىكى بىلىملىكلىرىدىن بىرى بولۇپ، ئۇ شەرقى تۈركىستاندا تۇرغان 22 يىل جەريانىدا ئۇيغۇر تىلىنى مۈكەممەل ئۆگەنگەندىن سىرت ئۇيغۇرلار ھەققىدىمۇ مەخسۇس تەتقىقات ئېلىپ بارغان. ئۇنىڭ ئۇيغۇرلار ھەققىدە يازغان بىر قىسم ئەسەرلىرى بۇ نوقتىنى ئىسپاتلاپ تۇرۇپتۇ.
بۇكىتاپچە "رۈتىس شەرقى تۈركىستانغا كەلدى"،"شەرقى تۈركىستاندىكى دىن ۋە ئىپادەتگاھلار"،"شەرقى تۈركىستاندىكى مەكتەپلەر ۋە نەشىرىيات ئىشلىرى"،"شەرقى تۈركىستاندىكى داۋالىنىش" ئىشلىرى"،"شەرقى تۈركىستاننىڭ تەبئى مۇھىتى"،"ئۇيغۇرلارنىڭ تاماقلىرى ۋە تاماق ئۈستىلىدىكى ئەدەپلەر"،"شەرقى تۈركىستاندىكى بالىلار" قاتارلىق بابلارنى ئۆز ئىچىگە ئالغان بولۇپ، ئاپتور ئاددى تىللار بىلەن ئۇيغۇرلار بىلەن شىۋېتلارنى، شىۋېتسىيە بىلان شەرقى تۈركىستاننى سېلشتۇرشقا تىرىشقان.
ئاپتور "شەرقى تۈركىستاننىڭ تەبئى مۇھىتى"دېگەن بابىدا :
-شەرقى تۈركىستان قانداق ئىكەن ، سېنىڭچە چىرايلىقمۇ؟دېگەن دېئالوگ بىلەن تۇنۇشتۇرۇشىنى باشلايدۇ ۋە ئۆزى جاۋاپ بېرىپ مۇنداق دەيدۇ:
-شۇنداق، چىرايلىق. بۇ سېنىڭ قايسى يەر بىلەن سېلشتۇرغىنىڭ ۋە قايسى پەسىلدە بۇ يەرگە كەلگىنىڭ بىلەن مۇناسىۋەتلىك. مەن بۇ يەرگە كەلگىلى خېلى ئۇزۇن يىل بوپتۇ. مەن بۇ يەرنىڭ بارلىق پەسىللىرىنى ئۆز بېشىمدىن ئۆتكەزدىم. بولۇپمۇ بۇ يەردە باھار پەسلى بەكلا گۈزەل، ئەتىراپ ئۈرۈك، ئالما، ئانار، نەشپۈت قاتارلىق ھەر خىل مىۋىلىك دەرەخلەرنىڭ چېچەكلىرىگە ۋە باشقا دەرەخلەرنىڭ يېشىللىقلىرىغا لىق تولىدۇ.
-يەنە باشقا ئالاھىدە گۈزەللىكنى كۆردۈڭمۇ بۇ يەردىن ؟
-شۇنداق، ئۆگزىگە چىقپ قارىسىڭىز يىراقتىن كۆرىنىدىغان كەڭ كەتكەن يېشىللىق، چىرايلىق باغلار،شەپەق نۇرىغا ئورالغان تاغ چوقىلىرى ئادەمگە ئۇنتۇلغۇسىز گۈزەللىك بېغىشلايدۇ. بەلكىم دۇنيانى ئايلىنىپ يۈرگە سەيياھلارمۇ سىزىپ قويغان رەسىمدەك بۇنداق گۈزەل بىر جاينى كۆرۈپ باقمىغاندۇ!
ئاپتور قەلىمى ئاستىدىكى بۇ گۈزەل كۈرۈنىشلەر ئەينى چاغدا ئاپتور ئۆزى تۇرغان قەشقەر ، يېىڭىسار ۋە يەركەن قاتارلىق شەھەرلەرنىڭ تەبئى مەنزىرلىرىنىڭ گۈزەل كارتىنىلىرى ئىدى.
ئاپتور بۇ ئەسىرىدە ئامال بار شەرقى تۈركىستاننىڭ گۈزەل مەنزىرلىرىنى ۋە ئۇيغۇرلارنىڭ رىئالنى ئىجتىمائى ھاياتىنى ئەدەبئى ئۇسلوپتا يۇرۇتۇپ بېرىشكە تىرىشقان بولۇپ، ئۇيغۇرلارنىڭ نادان، ساۋاتسىز، نامرات ھالەتلرىنى يۈرۈتۈپ بېرىشكىمۇ كۆپ كۈچ سەرىپ قىلغان.
ئەسەرنىڭ "شەرقى تۈركىستاندىكى مەكتەپ ۋە نەشىرىيات ئىشلىرى"دېگەن بابىدا مۇنداق بايانلارنى ئۇچۇراتقىلى بولىدۇ":بۇ يەردە شەھەردىكى بالىلار ئاساسەن كوچىلاردا ئوينايدۇ، قىزلار 11ياشقا كىرگەن ھامان ياتلىق قىلىنىدۇ. ئۇغۇللارنىڭ كوچىدا ئويناش ۋاقتى قىزلارغا قارىغاندا ئۇزۇنىراق بولىدۇ. ئۇلار كىيىن قول ھۈنەرۋەنچىلىككە شاگىرتلىققا كىرىدۇ ياكى سودىگەر بولىدۇ. يېىزىدىكى بالىلار بولسا ئىشەك مىنىدۇ ياكى قوي، كالا، ئۆچكە باقىدۇ. ئەلبەتتە بۇ يەردە مەكتەپمۇ بار . نۇرغۇن بالىلار مەكتەپتە بەش -ئالتە يىل ئوقۇيدۇ. ئەمما ئۇلارنىڭ بۇ بەش -ئالتە يىلدا ئۆگۈنىدىغنى پەقەت بىرقانچە ناماز ئايەتلىرىدۇر. ئۇلار مەكتەپ پۈتتۈرگەندىن كىيىمۇ كىتاپ ئوقۇشنى بىلمەيدۇ. بۇ يەردە كىتاپ ئوقۇشنى بىلىدىغانلار نەچچە يۈز ئادەمنىڭ ئىچىدىن پەقەت تۆت-بەشى ئاران چىقىدۇ. ئاياللارنىڭ ئارىسىدىن بولسا مىڭنىڭ ئارىسىدىنمۇ بىرى چىقمايدۇ."
ئاپتور نەشىرىياتچىلىق ھەققىدە توختۇلۇپ مۇنداق بىر مىسالنى تىلغا ئالىدۇ":بۇ يەردە ئوقۇغۇدەك كىتاپ يوق، بار دېگەن تەقدىردىمۇ ناھايتى ئاز ساندىكى قول يازمىلار بار. بۇ يەردە نۇرئاخۇن دەپ بىر ئادەم بار ئىدى. ئۇنىڭ ئىسمىنىڭ مەنىسىگە يارىشا خەلقىگە ھەققىي نۇر بېرىشنى ئويلايتى. شۇڭا ئۇ ھېندىستاندىن كېرەكلىك تاش مەتپە ماتىرىياللىرىنى ئەكىلىپ ئىككى كىتاپ بېسىپ چىققان ئىدى، ئەمما ئۈنۈمى ياخشى بولمىغانلىقى ئۈچۈن ھېندىستانغا قايتا بېرىپ تاش مەتپە تېخنىكىسىنى ئۆگۈنىپ كىلىپ يەنە ئىككى كىتاپ باستى، ئەمما تەننەرقى بەك قىممەت بولۇپ كەتكەچكە نۇرئاخۇن بارلىق ئىقتىسادىن ئايرىلىپ نامراتلىشىپ ، كېسەل بىلەن ئۆلۈپ كەتتى."
بۇ كىتاپ گەرچە كىچىك بىر كىتاپچە بولسىمۇ ئەمما بۇ، ئۇيغۇرلار ھەققىدە يېزىلغان تۇنجى ئەدەئبى خاتىرە بولغانلىقى ئۈچۈن ئەينى چاغدىكى ئۇيغۇرلارنىڭ تۇرمۇش رىئاللىقىنى بىلىشتە يەنىلا مەلۇم قىممىتى بار ئەسەر ھېساپلىنىدۇ.

تولۇق ئوقۇش

2010-01-06

تارىختىن ئىككى كەلىمە

ئابدۇشۇكۇر مۇھەممەت


سةئىدىية خانلىقى ئۇيغذر تارىخدىكى مذكةممةل دألةت تۈزۈلمىسىگة،كةث زىمىنغا،گۈللةنگةن مةدةنىيةت ئاساسىغا ئىگة بولغان بىر خانلىق. ئۇ 1514-يىلدىن تاكى 1759-يىلى مانجذ خانلىقى سةئىدىية زىمىنىنى تذلذق ئىشخال قىلغۇچة بولغان ئارلىقتا هأكۈم سۈرگةن. نذرغۇن تارىخى كىتاپلاردا سةئىدىية خانلىقىنى 1679-يىلى ئىىسمايىل خان مذثغذللارغا ئەسىرگة چۈشكةن ۋاقىتتىن باشلاپ ئاخىرلاشقان دةپ قارايدذ. تارىخى پاكىتلارغا ئاساسلانغاندا بذ ئانچة ئەمىلىيةتكة ئۇيغذن ئەمةس.چۈنكى، ئەينى چاغدا مۇثغذلارنىث ياردىمى بىلةن تةخقة چىققان ئاپپاق غوجا يېثى بىر هاكىمىيةت قۇرغان ياكى يېثى بىر پادىشاهلىق تةشكىل قىلغان بولماستىن بةلكى سةئىدىية پادىشاهلىقىنىث باشقا جةمةتتىن بولغان پادىشاهسى سۈپىتىدة ئوتتذرغا چىققان. ئۇ سةئىدىية پادشاهلىقىنىث ۋارىسى سۈپىتىدة سةئىدىية دألىتىنىث بارلىق زىمىنلىرىغا ۋارىسلىق قىلغاندىن سىرت سةئىدىية دألىتىنىث دألةت تۈزۈلمىسىگىمذ ھېچقانداق ئۆزگةرتىش كىرگۈزمىگةن. بىر پادىشاهلىقتا باشقا جةمتتىن بولغانلارنىث پادىشاھ بولىشى تارىختىن بۇيان هةرقايسى دألةتلةرنىث تارىخدا كأپ كۆرىلگةن ئەهۋالدۇر. مةسىلةن : بذرذنقى مىسىر پادىشاهلىقىدا پادىشاھ جةمةتىگة مةنسۇپ بولمىغان ئۈچ ئۇيغۇر پادىشاهنىث بولغانلىقى مةلذم.بۇنىثدىن سىرىت، هازىرىقى شىۋېتسىية پادىشاهلقىدا ئەسلىدىكى خان جةمةتىگة مةنسۇپ بولمىغان فىرانسىيىلىك بىرىنىث پادىشاھ بولغانلىقى تارىخقا ئېنىق يصزىلغان. يةنة بىرى ،سةئىدىية دائىرسىىگة بېسىپ كىرگةن مذثغۇللار كۈچلۈك قۇشۇنغا ئىگة بولسۇمۇ، لكىن ئۇلاردا ھېچقانداق دألةت ئاپىراتى، دألةت تۈزۈلمىسى ياكى مذكةممةل باشقۇرۇش سېستىمىسى هاسىل قىلغان زىمىن تةۋةلىكى بولمىغا ياكى ئۇلار بىر دألةت نامى ئاستىغا توپلانغان دألةت ئارمىيىسى بولغان ئەمەس. .ئۇلار ئەينى چاغدا پةقةت كۈچلۈك قذراللىق كۈچ سۈپىتىدىلا مةۋجذت بولذپ تۇرغان. ئۇلار سةئىدىية زىمىنغا بېسىپ كىرگةن چاغدىمذ ئۇلار زىمىن بېسىؤېلىش ياكى سةئىدىية دألىتى دائىرىسىدة هاكىمىيةت تىكلةش غةرىزىدة ئةمةس، بةلكى بايلىققا ئىگة بولۇش مةخسىدىدة كىرگةن. شذثا ئۇلار سةئىدىية خانلىققىغا قارىتا گذمران قىلىش پوزىسىيىسىدة ئەمةس، بةلكى ئاپپاق غوجىنى قوللىغذچى كۈچ سۈپىتىدة ئۇنىث تةخقة چىقىشىغا ياردةملىشىپ، داۋاملىق بايلىققا ئىرىشىش غةرىزىدة بولغان..شذثا ئۇلار سةئىدىية زىمىنىدا ھېچقانداق ئەسكةر تۇرغۇزمىغان، پةقةت ۋةكىل سۈپىتىدة مةلذم مۇثغۇل ئەمةلدارىنى قالدذرذپ كةتكةن.ئاپپاق غوجا سةئىدىية دألىتىگة پادىشاھ بولغاندىن كىيىن مذثغذللارغا هةر يىلى ناهايتى زور مىقتاردا ئولپاث تاپشذرغان. ئەگةر ئاپپاق غوجا پادىشاهلىق قىلغان سةئىدىية دألىتىنى مذثغذللارغا ئولپاث تاپشذرغانلىق سةۋةبىدىن گذمران بولدى دىيىشكة توغرا كةلسة، ئۇرخذن ئۇيغذر دألىتىگة ئولپاث تاپشذرغان تاث سذلالىسىنىث مةۋجۇتلۇقنى ئوخشاشلا ئىتىراپ قىلماسلىققا ۋة تاث سذلالىسى زىمىننى ئۇيغذرلارنىث زىمىنى دېيىشكة توغرا كىلىدذ. ئۇنىث ئۈستىگة سةئىدىية مةلىكىلىرىدىن بولغان ئاپپاق غوجىنىث خانىشلىرى ئىىچىدىكى مأهتىرةم خصنىم ئاپپاق غوجىدىن كىيىن تةخقكة ۋارىسلىق قىلغان مةزگىللةردة ىۆزىنىث سةئىدىية دألىتىنىث پادىشاهسى ئىكةنلىكىنى بىلدۈرگةن.
دېمةك، سةئىدىية خانلقى هأكۈم سۈرگةن 245 يىللىق تارىخىدا تاكى سةئىدىية دألىتىنىث 8-پادىشاهسى بولغان ئابدذللا خاننىث هاكىمىيىتى 1667-يىلى ئاخىرلاشقىچة بولغان ئارلىقتا ئىقتىساد ۋة مةدةنىيةت جةهةتتة ناهايتى گۈللةنگةن بىر تارىخى دةۋىرنى باشتىن كةچۈرگةن. بۈگۈنكى كۈندة ئۇيغذرلار تارىخدىكى بذ شانلىق دةۋىرنى ياراتقان سةئىدىية تارىخقىغا دائىر كىتاپلار خصلى كأپ بولسذمذ ئەمما سةئىدىية دألىتىنىث ئىشلةتكةن دألةت بايرىقىغا مذناسىؤةتلىك ھېچقانداق بىر ئۇچذر ماتىرىيالىنى ئۇچذراتقىلى بولمايدذ. تارىختىكى ئۇيغذر دألةتلىرى ئىشلةتكةن ئۇيغذر بايراقلىرى قاتارىدا سةئىدىية دألىتىنىث بايرىقى كأزگة چصلىقمايدذ. يازغذچىلارنىث رومانلىرىدىكى بةزى تةسۋىرلةرگة ئاساسلانغاندا سةئىدىية دألىتىنىث بايرىقى هةققىدة بةزى ئۇچذرلاردىن خةۋةردار بولغىلى بولىدذ. ئەمما بۇلارنىث قايسىسى تارىخى چىنلىققا ئۇيغذن بذ هةققتة بىرنىمة دېمةك تةس، ئەمما بذ هةقتىكى تةتقىقاتنى مةلذم ئۇچذرلار بىلةن تةمىنلةيدذ. مىنىث قارىشىمچة ئابدذؤةلى ئەلىنىث «مةخدذم ئەزةم ۋة ئۇنىث ئەۋلاتلرى»دېگةن رومانىدىكى بةزى تةسۋىرلةر تارىخى رىيئاللىققا ۋة ئۇيغذرلارنىث مةدةنىيةت ئېثىغا بىرقةدةر ئۇيغۇن كېلىدذ. روماندا قازاقلار زىمىندىن زةپەر قۇچۇپ قايتقان سۇلتان ئابدۇرىشىتخان قۇشۇنىنىث تىگى يصشىل قارچۇغىنىث سأرىتى چۈشۈرىلگةن بايراق كأتىرىۋالغانلىقىنى تةسؤىرلةنگةن.يصشىل رةث ئىىسلامىي رةث سۈپىتىدة تةسۋېرلىنىدذ. سةدئىدىية پادىشاهلىقى ئۇيغذرلار تارىخىدىكى قۇيۇق ئىسلامى تۈسكة ئىگة بىر پادىشالىق، شذنداقلا بۇ پۈتۈن سةئىدىية زىمىنىدا ئىسلام دىنى ناهايتى چۇثقۇر يىلتىز تارتقان بىر دةۋىر بولغاچقا بايرىقىغا يېشىل رةثنى ئىشلىتىشى تةبىئى بىر ئەهۋال هةم ئېھتىماللىقى بةك چوث رىيئاللىق. بايراقنىث ئوتتذرىسىغا قارچۇغىنىث سأرىتىنىث چۈشۈرىلىشى ئۇيغذرلارنىث چارۋىچىلىق ۋة ئوۋچىلىقنى ئاساس قىلغان يايلاق مةدةنىيىتىنىث ئىزناسى بولۇشى مۈمكىن. چۈنكى قارچۇغا ئۇيغذرلارنىث ياخشى كأرىدىغان قۇشى.ئۇيغذرلار قارچۇغىنى چةبدةس،چاققان،سةزگۈر دةپ قارايدۇ ۋة ئەتىۋارلايدذ. هازىرمذ يېزىلاردا ئۇيغۇر دېھقانلىرىنىث قارچۇغا باقىدىن ئادىتىنى ناهايتى كأپ ئۇچذراتقىلى بولىدۇ. بةزى تارىخى بايانلاردا قةيىت قىلىنشچة ئۇيغذرلارنىث قۇد قذشى قارچۇغا ئىكةنلىكى هةققدىكى قىسمةن مةلذماتلار ئۇچۇرايدۇ. گةرچة بذ هةقتة تۇلۇق مةلذماتلار بولمىسىمۇ ئۇيغذرلارنىڭ تۇرمۇش ئادىتى، تارىخى يىلتىزى ۋة مةدەنيةت ئاساسىدىن قارىغاندا بذ ئەمىلىيةتكة ئۇيغۇن.ياش -ئۆسمۈرلەر نەشىرىياتى تەرپىدىن نةشىر قىلىنغان «شىنجاثدىكى مىللةتلةرنىث قۇد هايۋانلىرى»دېگةن كىتاپتا ئۇيغۇرلارنىث قۇد هايۋىنى «بذلبذل»دةپ يصزىلغان. بذ ئۇيغذرلارنىث ياخشى كأرىشى، خارةكتىرى، مةدةنىيةت ئاساسى، ياشام شةكلىدىن قارىغاندا بۇلبۇل ئۇيغذرلارنىث قۇد قۇشى بولالىشى ئادةمدة گۇمان تۇغدۇرۇدۇ. چۈنكى بۇلبۇل بىلةن ئۇيغۇرلارنىث تذرمذشىدىكى مةنىۋى باغلىنىشىنى ئىزدىسةك مةلذم بىر باغلىنىشنىث بارلىقىنى بايقىمايمىز. «بۇلبۇل»نىث ئۇيغذرلارغا فارىس ئەدةبىياتىدىن كىرگةن غايىؤىي بىر ئوبىراز ئىكةنلىكىدة شةك يوق. دېمةك بۇ نوقتىلاردىن تةهلىل قىلغاندا سةئىدىية دألىتىنىث بايرىقىنىث قارچذغىنىث سأرىتى چۈشۈرىلگةن يصشىل بايراق ئىكةنلىكى بىرقةدةر ئەمىلىيةتكة ئۇيغذن.ئەمما بۇ بىر قىياس، تارىخچىلارنىث ئىزدىنىپ بېقىشىغا ئەرزىيدىغان بىر تىما. مةن قۇلۇمدا ماتىرىياللارنىڭ كام بولىشى سةۋةبىدىن پةقةت ئۆزةمنىث يۈزةكى قىياسىنى ئوتتذرغا قويدۇم. ئزدةنگإچىلةر ئۈچۈن بىر يىپ ئۇچى بولۇپ قالسا ئەجةپ ئەمةس.

تولۇق ئوقۇش

شىۋېتسىيە

ئابدۇشۇكۇر مۇھەممەت

شىۋېتسىيە –شىمالى ياؤرۇپادىكى ظىسكاندىناؤىية يصرىم ظارىلىغا جايلاشقان بىر پادىشاهلىق دألةت. شةرقى شىمال تةرپى فىلاندىية بىلةن، غةرپ ۋة غةربى شىمال تةرپى نورؤىگىية بىلةن، جةنۇپ تةرپى دانىية بىلةن چېگرىلىنىدۇ.ظومۇمى يةر مةيدانى 44.99 كۇدىرات كىلومصتىر. شىۋېتسىيە شةرقى شىمالدىن غةربى جةنۇپقا قىيسىىپ سۇزۇلغان ظۇزۇن زىمىنغا ظىگة دألةت بولۇپ، ظومۇمى ظۇزۇنلۇقى تةخمىنة 2مىث كىلو مصتىر،ظومۇمى كةثلىكى 400 كىلومصتىر كىلىدۇ. ظومۇمى نۇپۇسى 9مىلىيون ظةتىراپىدا بولۇپ ،تةخمىنةن بىر مىلىيونغا يصقىن چةتظةللىكلةر ياشايدۇ. دألةتنىث ظاساسى ظاهالىسى شىؤېتلةر بولۇپ، شىمالىدا ساۋمىي دةپ ظاتالغان،نوپۇسى 10 مىث ظةتىراپىدا بولغان يةنة بىر ظازسانلىق مىللةت بار. دألةت تىلى شىۋېت تىلى بىلةن ساۋمىي تىلىدۇر، ظصنگىلىس تىلى ظوممى يۈزلۈك قوللۇنىلىدۇ.مةمۇرى باشقۇرۇش جةهةتتة شىۋېتسىيە 5رايون ،24ظألكة،289 ناهيةگة بألۈنگةن.
شىۋېتسىيە مىلادى 800-يىلدىن 1050- يىلغىچة شىمالى ياؤرۇپادىكى دېثىز قاراقچىلىرى دةپ ظاتالغان ۋصكىث دةۋىرىنى باشتىن كةچۈرگةن بولۇپ ،1050 –يىللاردىن كىيىن دألةت بولۇپ شةكىللىنىشكة باشلىغان.1157- يىلى فىلاندىيىنى ظأزىگة قۇشۇۋالغان.1397-يىلى دانىية نورؤىگىيىلةر بىلةن كالما ظىتتىپاقىنى قۇرۇپ دانىيةنىث باشقۇرۇشىدا بولغان.1523-يىلى گوستاؤ ۋاسا شىۋېتسىيىنى دانىيةنىث باشقۇرۇشىدىن ظايرىپ چىقىپ مۇستةقىل قىلغان. شۇ يىلى ظأزى پادىشاھ بولغان. 1654-يىلدىن 1719-يىلغىچة بولغان ظارلىق شىۋېتسىيە پادىشاهلىقىنىث ظةث كۈچةيگةن دةۋىرىدۇر. بۇ مةزگىلدة شىۋېتسىيىنىث زىمىنى فىلاندىية، ظىستونىية،لاتىؤىية، لىتىؤا، روسىية،پولشا،گصرمانىيةنىث بىر قىسمىغىچة كصثةيگةن.1718-يىلى پولشا،دانىية،روسىيةلةر بىلةن بولغان ظۇرۇشتا يصثىلگةندىن كىيىن ظاجىزلىشىشقا باشلىغان.1805-يىلى ناپولىيون ظۇرۇشىغا قاتناشقان. 1809-يىلى رۇسىيةگة يصثىلگةندىن كىيىن فىلاندىيىنى رۇسىيةگة بألۈپ بةرگةن.1814-يىلدىن باشلاپ نورۋىگىيىنى دانيةدىن بألۈۋېلىپ، شىؤىصتسىية – نورؤىگىية ظىتتىپاقىنى قۇرغان. 1905-يىلى نورۋىگىية ظىتتىپاقتىن بألۈنۈپ چىقىپ مۇستةقىللىقىنى جاكارلىغان. شىؤېصتسىية ظىككى قصتىملىق دۇنيا ظۇرۇشىدا بىتةرةپ مةيداندا تۇرۇپ ظۇرۇشقا ظارلاشمىغان. شىۋېتسىيەنىث هازىرقى پادىشاهلىقى گوستاؤ ۋاسادىن باشلانغان پادىشاهلىقنىث ظىزچىل داۋامىدۇر.
شىۋېتسىيە پادىشاهلىق تۈزۈمدىكى دصموكىراتىك بىر دألةت. شىۋېتسىيە پادىشاهى شىۋېتسىيە ظاساسى قانۇنىغا ظاساسةن دألةتنىث ظةث ظالى باشلىقى هصساپلىنىدۇ،ظةمما هاكىمىيةت ظىشلىرىغا ؤة سىياسىغا ظارلاشمايدۇ. ۋارىسلىق قىلىش ظاساسى قانۇنىغا ظاساسةن پادىشاهنىث مةيلى ظوغۇل، مةيلى قىز بولسۇن چوث بالىسى تةخ ۋارىسى هصساپلىنىدۇ.
شىۋېتسىيدة 4چوث قانۇن بار .شىۋېتسىيەنىث پادىشاهلىق ظورنى، دألةت تۈزۈلمىسى، شىۋېتسىيەلىكلةرنىث ظاساسى هوقۇقى مۇشۇ 4چوڭ قانۇن ظاساسىدا بىكىتىلگةن. 1-دألةت تۈزۈلمىسى قانۇنى. بۇ 1809-يىلى تۈزۈلۈپ،1974-قايتا تۈزۈتىلىش كىرگۈزىلگةن. 2-پادىشاهلىق ظورىنىغا ۋارىسلىق قىلىش قانۇنى.بۇ 1810-يىلى تۈزۈلگةن .بۇچاغدىكى قانۇندا پادىشاهلىق ظورنىغا پةقةت پادىشاهنىث ظوغلى ۋارسلىق قىلىدۇ دةپ بىكىتىلگةن. 1979-يىلى بۇ قانۇنغا ظوزگةرتىش كىرگۈزۈپ پادىشاهنىث چوث بالىسى مةيلى ظوغۇل، مةيلى قىز بولسۇن تةخقة ۋارىسلىق قىلىش هوقۇقى بار دةپ بةلگىلىگةن.بۇ قانۇنغا ظاساسةن شىۋېتسىيەنىث هازىرقى پادىشاهسى كارىل گوستاؤ16 نىث چوث قىزى ۋېكتورىية ؤةلىظةهدى قىلىپ تةيىنلةنگةن. 3-پۇخرالارنىث ظاخبارات ظةركىنلىكى قانۇنى، بۇ 1949-يىلى تۈزۈلگةن. 4-سأز ظةركىنلىكى قانۇنى، بۇ 1991-يىلى تۈزۈلگةن. شىۋېتسىيەنىث ظاساسى قانۇنىدا :شىۋېتسىيە تصرتورىيىسىدة ياشىغۇچى بارلىق كىشىلةر مةيلى ظۇ ظةر ياكى ظايال بولسۇن،مةيلى ظۇ قانداق ظاظىلىدة تۇغۇلمىسۇن، مةيلى ظۇ قانداق دألةتتىن كةلمىسۇن، مةيلى ظۇ قانداق دىنغا ظىتىقات قىلمىسۇن هةممسى ظوخشاش، هوقۇقتا باب-باراؤةر، ظۇلارنىث هةممىسىنىث يىغىن ظۇيۇشتۇرۇش، نامايىش قىلىش، جةمىيةتكة ظۇيۇشۇش ياكى سىياسى پارتىية قۇرۇش، قايسى دىنغا ظىتىقات قىلىش هوقۇقى بار،-دةپ بةلگىلةنگةن.
شىۋېتسىيە ظاساسى قانۇنىغا ظاساسةن شىۋېتسىيە هأكإمىتىدىكى ظةث ظالى هوقۇقلۇق ظورگان شىۋېتىسية پارلامىتى هصساپلىنىدۇ. بۇ يةردة قانۇن چىقىرىش، دألةتنىث تاشقى سىياسةتلىرىنى بةلگىلةش، دألةت ظىچىدىكى چوث ظىشلارنى بىر تةرةپ قىلىش قاتارلىق مۇهىم ظىشلار هةققىدة قارار چىقىرىدۇ.دألةت ظىستاتىسكىسىغا ظاساسلانغاندا هةر يىلى 40 مىث پارچىدىن ظارتۇق قارار چىقىرىلىدۇ. شىۋېتسىيە پارلامىتىغا 349 ظورۇن تةسىس قىلىنغان بولۇپ، بۇ ظورۇنغا سايلامغا قاتناشقۇچى هةرقايسى پارتىية ۋةكىلىىرىدىن سايلامدا ظۇتۇپ چىققۇچىلار ظىگة بولىدۇ. بۇلارنى 18ياشقا تولغان، ظاۋاز بېرىش سالاهىتىگة ظىگة بولغان شىۋېتسىيە پۇخرالىرى سايلايدۇ. هازىرقى شىۋېتسىيە پارلامىتىدىكى 349 ظورۇننى سوتسىيال دصموكىراتلار پارتىيىسى،سولچىللار پارتىيىسى، خةلق پارتىيىسى، مودىرات پارتىيىسى، كىرىست دېموكىراتلار پارتىيىسى، يصشىللار پارتىيىسى، سېنتصر پارتىيىسى قاتارلىق پارتىية ؤةكىلى تةشكىل قىلغان. ظاساسى قانۇنغا ظاساسةن پاتىيىلةر پارلامىتقا كىرىش ظۈچۈن سايلامدا چۇقۇم %4 يۇقۇرى ظاۋازغا ظىرىششى كىرةك. هازىر شىۋېتسىيەدة ظىزچىل پارلامىتقا كىرةلمةيؤاتقان پارتىيةلةردىن شىۋېتسىيىە دېموكىراتچىلىرى ،شىۋېتسىيە كومىنستلىرى قاتارلىق پارتىيةلةرمۇ مةؤجۇت. شىۋېتسىيە پارلامىتىدا كأپىنچة ۋاقىتلاردا سوتسىيال دېموكىراتچىلار پارتىيىسى بىلةن، سولچىللار پارتىيىسى هةمكارلىشىپ خىزمةت ظىشلىسة، يصشىللار پارتىيىسدىن سىرت قالغان 4 پارتىية ظأز ظارا هةمكارلىشىپ خىزمةت ظىشلةيدۇ. يصشىللار پارتىيىسى مأتىدىل سىياسةت يۈرگۈزىدىغان پارتىية بولغاچقا داظىم بۇ ظىككى گوروھ پارتىيىلةرنىث كۈچ سىنىشىشىدىكى تالىشىش ظۇبىكتى بولۇپ قالىدۇ.
شىۋېتسىيەدە هةر تأت يىلدا بىر قصتىم سايلام ظصلىپ بصرىلىدۇ. سايلامدا پارلامىتتىكى ظورۇننىث كأپ سانلىققىغا ظىرىشكةن پارتىية لېدىرى هأكۈمةت باشلىقى بولۇپ، يصثى بىر نأۋةتلىك هأكۈمةتنى تةشكىللةيدۇ. شىۋېتسىيە هأكۈمىتىدة 21 مىنىستىرلىك تةسىس قىلىنغان بولۇپ، هأكۈمةت باشلىقى هةرقايسى مىنىستىرلىكنىث مىنىستىرلىرىنى بىۋاستة تةيىنلةش هوقۇقىغا ظىگة. 70-يىللاردىن باشلاپ شىۋېتسىيەدة سوتسىيال دصموكىراتلار پارتىيىسى پارلامىنتتا كأپ سانلىق ظورۇنغا ظىگة بولۇپ،ظىزچىل تۈردة هاكىمىيةت ظۈستىدة تۇرۇپ كةلگەن.
شىۋېتسىيە بىرلةشكةن دألةتلةر تةشكىلاتىغا ظةزا دألةت بولغاندىن سىرىت، ياؤرۇپا ظىتتىپاقىغىمۇ ظةزا. ظۇ 1995-يىلدىن باشلاپ ياؤرۇپا ظىتتىپاقىغا ظةزا بولغان. شىۋېتسىيە ياؤرۇپا ظىتتىپاقى پارلامىتىدا هةرخىل قانۇنلارنى تۈزۈشكة ۋة هةر خىل قارالارنى چىقىرىشقا بىؤاستة قاتناشقاندىن سىرىت يةنة بۇ قانۇن ؤة قارالارنى ظأز دألىتىگىمۇ تةدبىقلايدۇ.
شىۋېتسىيە ظىقتىسادى جةهةتتة تةرةققى قىلغان خۇسۇسى ظىگىلىك بىلةن مۇكممةل دألةت ظىگىلىدىكى ظاممىؤى مۇلازىمةت ظىگىلىكىنى زىچ بىرلةشتإرگةن ظىقتىسادى تۈزۈلمىگة ظىگة. شىۋېتسىيە خةلقارادا يۇقۇرى مۇظاش، يۇقۇرى باج، يۇقۇرى،پارؤانلىق سصستىمىسى بىلةن مةشهۇر . ظورمان، تۈمۈر ۋة سۇ كۈچى شىۋېتسىيىنىث ظۈچ چوث تةبظى بايلىقىدۇر. بۇ تةبظى ظالاهىدىلىك كان ظصچىش، ظالتۇن تاؤلاش، قةغةزچىلىك، توك كۈچى ۋة ماشىناسازلىق قاتارلىق 4 چوث ساناظةت تورىنى شةكىللةندۈرگةن. ساناظةت شىۋېتسىيە دألةت ظىگىلىكىنىث ظاساسى سالمىقىنى ظىگةلىگةن بولۇپ ،ساناظةت مةهسۇلاتلىرىنىث% 82 باشقا دألةتلةرگة ظېكىسپورت قىلىنىدۇ. شىۋېتسىيە ظىقتىسادىدىكى بۇ خىل يۈكسىلىش شىۋېتسىيە پاراؤانلىق سصستىمىسىنىث مۇكةمةللىشىشگة تۈرتكة بولغان.
هةربىي جةهةتتة، شىۋېتسىيە 65 مىث كىشلىك زامانىؤى قۇراللار بىلةن قۇراللانغان ظارمىيىگة ظىگة. ظۇرۇش ۋاقلىرىدا دةرهال 85 مىث كىشلىك ظارمىية تةشكىللىيةلةيدۇ. گةرچة شىۋېتسىيە ظىككى قصتىملىق دۇنيا ظۇرۇشىغا قاتناشمىغان بولسۇمۇ، سوغاق مۇناسىؤةتلةر ظۇرۇشى مةزگىلىدة سېۋېت ظىتتىپاقىنىث تۇيۇقسىز هۇجۇمىدىن ساقلىنىش ظۈچۈن هةربىي ساناظةتنىث تةرةقىياتىغىمۇ زور دةرىجىدة كأثۈل بألگةن. ظۇرۇش ظايرۇپىلانلىرى ۋة سۇ ظاستى كېمىلىرى دۇنيادا ظالدىنقى سةۋىيةدة تۇرۇدۇ.سوغاق مۇناسىؤةتلةر ظۇرۇشى ظاخىرلاشقاندىن كىيىن شىۋېتسىيە هأكۈمىتى هةربى خىراجةتنى قىسقارتىشقا باشلىدى. 2007-يلىغىچة بولغان ظارلىقتا هازىر بار بولغان ظارمىيةنىث% 25نى قىسقارتىشنى ۋة بىر هةربى بازىنى تاقاشنى پىلانلىغان.بىراق بۇ پارلامىتنىث تةستىقىدىن ظأتۈشى كىرةك.
شىۋېتسىيە هأكۈمىتى خةلقظارالىق مۇناسىؤةتلةردة ظاكتىپ سىياسةت يۈرگۈزۈپ كةتمةيدۇ هةم باشلامچىلىق رولىنى ظويناشنىمۇ خالىمايدۇ. هأكۈمةتنىث تاشقى سىياسىتى ظىزچىل تۈردة مأتىدىل يول تۇتۇش. شىۋېت خةلقىنىث مىجةزىدىن ظالغاندىمۇ ظۇلار سىياسةتلةرگة ظاكىتىپ قىزىقمايدۇ. ظۇلار تاشقى سىياسةتتىن كأپىرةك ظأز دألىتىنىث ظوبىرازىغا بةكىرةك كأثۈل بألىدۇ.

تولۇق ئوقۇش

2010-01-03

شىۋېتسىيىلىكلەر تەرپىدىن -1720يىللاردا سىزىلغان جۇڭغارىيە خەرىتىسى

ئابدۇشۇكۇر مۇھەممەت


يوھان گوستاۋ رېنات -1682 يىلدىن -1744 يىلغىچە ياشىغان شىۋېتسىيە پادىشاھلىق ئارمىيىسىنىڭ ئوفىتسېرى ۋە خەرىتە سىزغۇچىسى بولۇپ، -1709 يىلى بولغان پولتاۋا ئۇرۇشىدا رۇس ئارمىيىسىگە ئەسىرگە چۈشكەن. .چار پادىشاھ ئەسەرگە چۈشكەن شىۋېت ئەسكەرلىرىدىن بىر گۇرۇپ كىشىلەرنى -1716 يىلى جۇڭغارىيىگە ئالتۇن تېپىشقا ئەۋەتكەندە يوھان گوستاۋ رېناتمۇ شۇلارنىڭ ئارىسىدا بولۇپ، بۇلار ئەينى چاغادا جۇڭغارىينى كونتروللىغىدا تۇتۇپ تۇرۇۋاتقان قالماقلارغا تۇتقۇن بولۇپ قالغان. يوھان گوستاۋ رېنات جۇڭغارىيىدە 17يىل قالماقلارنىڭ تۇتقۇنى بولۇپ ياشىغان بولۇپ ، بۇ جەرياندا ئۇ قالماقلارغا شىۋېتسىيىنىڭ ئىلغار زەمبىرەك ياساش تېخنىكىلىرىنى ئۆگەتكەندىن سىرت جۇڭغارىيىنىڭ يەر شەكلىنى تەپسىلى خەرىتىگە ئالغان. ئۇ بۇ خەرىتىنى ئۆزى بىلەن بىرگە -1734 يىلى شىۋېتسىيىگە ئېلىپ كەلگەن بولۇپ،بۇ خەرىتە ئەينى چاغادا شىۋېتسىيە خانلىق كۈتۈپخانىسىغا تەقدىم قىلىنغان. بۇ خەرىتە كىيىن كىشىلەر نەزىرىدىن ساقىت بولۇپ تاكى -1878يىلغىچە كۈتۈپخانا ئامبىرىنىڭ بىر بۇلۇڭىدا تاشلىنىپ قالغان. ھازىر بۇ خەرىتە شىۋېتسىيە خانلىق كۈتۈپخانىسىنىڭ ۋە ئۇپسالا ئونۋېرسىتىتى كۈتۈپخانىسىنڭ ئەتىۋارلىق ماتىرىيالى سۈپىتىدە ساقلانماقتا. خەرىتىگە جۇڭغار ئويمانلىقى،تارىم ئويمانلىقى ۋە لوپنور كۆلى تەپسىلى چۈشۈرلگەن بولۇپ، بىرقىسىم شىۋېتسىيىلىك تارىخ تەتقىقاتچىلىرى لوپنۇر كۆلىنىڭ دەسلەپ بايقۇغۇچى سۋېن ھېدېن بولماستىن بەلكى يوھان گوستاۋ رېنات بولۇپ، سۋېن ھېدىنىڭ لوپنۇر كۆلىنى بايقىغانلىق نەزىرىيىسى بىر تارىخى خاتالىقتۇر دەپ قارايدۇ.

تولۇق ئوقۇش